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绝技识之：黄黑相间晶晴在内、润莹可爱，谓之“活眼”；四傍浸渍，不堪睛明，谓之“泪眼”；形体略
具，内外皆白，殊无光彩，谓之“死眼”。三种够鹤眼，如何分其高下呢?有诀如下：活眼胜泪眼，泪眼胜死眼，死眼胜无眼。 端砚石秘识 魏泰说：端溪砚石有三种，岩山、西坑、后磨。石色深紫，衬手而润，叩之清远，有清绿圆小鹦鹤眼的，是岩山石。色赤，呵之乃润，鹦鸽色紫，浸慢而大则西坑石。石色青紫，向明侧视，有碎星光点，如沙中云母，干而小润，是后磨石。三种砚石中，以岩山为最贵。其价为：西坑砚三枚当岩山砚一枚；后磨砚三枚当西坑砚石一枚。砚石的品质大致以此为识，历来为识视之士的秘诀。 造古纸秘技 造纸始于蔡伦，有网纸、麻纸，徒传其名。晋有子邑纸，侧理纸（又名水苔纸，以苔为料。乾隆时，江春鹤亭得此纸，绵厚数层，连叠揭之成球，旁无端缝，购以进呈，高宗题诗其上。康熙时内库，也有一幅，与此同）、茧纸。大秦有蜜香纸（又名香皮纸，微褐色，纹如鱼子，极香而坚韧），江南有竹纸、楷皮纸，膨县凝霜纸，浙江有麦麸福杆纸，吴有由拳纸，刻溪小等月西松纹纸。唐有短白帘硬黄纸，粉蜡纸、布纸、藤角纸、麻纸（黄白二色）、桑皮纸、桑根纸、鸡林纸、苔纸、建中女儿青纸、卵纸（又名卵品，光滑如镜面，笔至纸多退，非善书者不能用）。南唐会府纸（长二丈，阔一丈，厚如增帛数重），陶谷家藏者，名鄱阳白（长如匹练，又称匹纸）、澄心堂纸（肤如卵膜，洁如玉，细薄光润，为一时之甲、即卵纸，刘后村诗：当时百金售一幅，后人闻此那复得）。宋有张永自造纸（为天下之最，尚方不及）、藤白纸、光小本纸、蜡黄藏经笺（有金粟山转轮藏二种）、白经笺、鹊白纸、白玉版匹纸、茧纸。元朝有黄麻纸、铅山奏本纸、常山榜纸、上虞大笺纸，皆可传之百世。明时大内白笺（坚厚如板、两面研光，洁白如玉）、磁青纸、真丽茧纸、皮纸、新安玉笺（乃绝细坚韧白棉纸，裁为小幅）、松江谭笺（不用粉造，以洁白荆以连纸、荷厚、研光、用蜡打多样细花）、观音帘应纸，等等皆可珍可贵。 造纸蜀人用麻、闽人用竹、北人用桑皮、剡溪用藤、浇人用苔、浙人用麦麸稿杆、吴人用茧、楚人用格。蜀地曾有布头纸，取布头机余经不受纬者，治之作纸《东坡志林》中曾有记载。古人造纸之法，秘不外传，却有法可遁，取稚竹末梢，逾月后砍下渍在石灰池中，使皮骨尽脱，而筋独存，蓬蓬若麻，这才是纸材。将此材一断为二，捆成一包，再渍于石灰水中，渍毕纳于大锅。蒸至极热后取出，净水中浣洗，浣毕后则暴晒于地。凡是暴晒之地必须平整，阔有数顷，地上砌以卵石，洒以绿矾，才能使之荒芜。故此，凡暴纸之地不可再种田。暴毕，再渍于石灰水中，渍毕复蒸，如此往复三遍，则使黄者转而洁白。渍水中须加桐子，或黄荆木灰，要不然则不白。待到料白以后，乃放入水礁中春之，每时可春三石左右。则丝者转而成碎粉了。此时，还惧怕此材中混有杂物，盛于细布囊中，坠于大溪，悬版于囊中，而时上时下淘动，则灰质尽去，粲然如雪，此时纸材方成。制纸时，凿石为槽，视纸幅大小，稍加凿宽，再织竹为帘，帘又视石槽的大小，尺寸有度，编得极为精细。槽与帘备下后，取纸材倒入其间，渍以水，和之以胶，以及木槿汁，取其粘性。然后两人举帘对漉，一左一右，使纸成于帘中，即举而覆在傍石上，用力柞水，随后取下炙于墙壁。炙墙也是专门制成的，垒土糊土，纳火其间，举纸者以次栉比于墙之背，后者刚粘贴上，前者已干，仍掀去再炙。凡是漉与灸，高下疾除，得之于心，而应之于手，终日不破不裂不偏枯。这样的匠人便称为“国工”。若非以上功夫，莫能成一纸。水必取于七都的球溪。自折梢到灸毕，需经过七十二手而始成纸。 《纸槽谚》云：“片纸非容易，措手七十二。”钱塘黄兴三过常山，山中匠人秘告其术，这才得以记载。 古鼎伪制术 鉴古之难，是因伪制者手段实在高明，难以凡眼识破。说是：“宋元之迹，大半厥鼎”，一点不谬。 徐星伯家藏旧铁香炉一口，在西域时，曾伪制成鼎，以假乱真，他曾得知秘技蚀铜铁之法：用强水入真响以及五倍子水合成，浸铜铁于内，必蚀无疑。故此，徐星伯便取蜡油画龙于旧香炉之上，题写数字，置炉于强水中， |
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