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应登大袭之年。”一时传为盛事。
灰画绝技 唐代有位能工巧匠名叫张崇，能够画灰画，腰间携带作画的工具材料，能作龙鱼鸟兽之形态，画好以后，用火烧之，则灰画见火即凸起，百擦不去，如陶似瓷。此技随张崇之亡而亡，无人后继。 雕玉绝技 姑苏城里有一干人，家有玉蟾蜍一枚，张口蟠伏着，腹中是空的。每当焚香时，将玉蟾置于香炉边。烟尽入腹中；久之，烟又冉冉从蟾口喷出。 夜光画秘术 《昨梦录》记载南唐李后主有一幅“牧牛图”，献于宋太宗，图中日间见一牛食草栏外，而夜间则见牛宿栏内。太宗以询群臣，为何如此，皆莫知之，独有僧人赞宁说：“这是因为，用海南珠脂调和色料画的，因此只有夜间能见；用沃焦山石磨色画的，则只在昼间能见，此画是用二色各画一牛所致。”据我所知，珠脂别无经见，沃焦山亦非人迹所能到达之处，恐怕这是灵机一动，一时采取的辨别之说，以应对答吧。邱至纲《俊林机要》则以为，取含胎尚未结珠的大蚌中如泪之液，取出后立即和墨，欲使日见者于日下画之，欲使夜见者于月下画。此说法似尚近理，然而，珠泪恐怕也难得到，此事必竟未经亲自试验，不敢盲目断其是非。 制灯绝技 南宋时期，紫禁城中继九月观赏菊灯之后，就时常举行灯展预赏，张灯结彩，曲折绵延，甚为壮观。进入新春正月，夜间灯火日盛，每年元宵灯节都有新意，各式各样的灯往往张挂在复古、膺福、清燕、明华等殿，以及宣德门、梅堂、三闲台等处，临时取旨，起立鳌山。灯的花色品种极多，每年都以“苏灯”为最美，大者直径有三四尺，都是用五色琉璃制成，做成山水人物，花竹翎毛，五颜六色，非常奇妙。后来，福州所进之灯，都是用纯白玉所制，光耀夺目，如清冰玉壶，爽彻心目。近几年来，新安所进之灯益发珍奇，虽有圈骨灯架，但都是用琉璃所制，号称“无骨灯”。 朝庭曾令其制造琉璃灯山，高五丈，用机关令其上人物活动自如，造好灯山，再结大彩楼以贮之。又在殿堂梁栋窗户之间的涌壁上，制作出表现各种故事的灯来。如龙凤喷水，蜿蜓如生，遂成诸灯之冠。殿之前后都设有玉栅帘，宝光花影，不可正视，内中有乐队，丝竹琴瑟，屡奏新曲，声闻人间。殿上铺设五色琉璃阁，都是游龙戏风于百花丛中。小窗间垂小水晶帘，流苏宝带，交映璀璨。正当中设有御座，恍然如同身在月宫广寒清虚府中。至二鼓时辰，皇上乘坐小辇，驾临宣德门，观赏鳌山。推挽小辇的人都是倒着向后行走，以便观赏灯山。只见金炉脑麝如祥云，五色荧煌炫转，照耀天地，鳌山之灯有数千百种，极其新巧，怪怪奇奇，无所不有，中间有五色玉栅排成“皇帝万岁”四个大字。其上有许多伶官会奏乐，称念口号、致语。其下构筑一个巨大的露天舞台，百艺群工，竞演奇技。内百余人身穿各式服饰，化装成街坊清乐傀儡，载歌载舞，缭绕于灯月之下，京尹官预先挑选若干生长标致，衣着华洁、能善歌叫者等在外面，既而取旨，宣唤市井舞队和市食盘架车入内，于是，先等在外面的歌叫，齐声歌呼宣唤，市井舞队和进献市食盘架车闻声竟入，首先进献皇上，妃嫔、内人皆以金银珠宝争购之，卖者往往得值数倍，有的一夕竟成富者。如此一直到深更半夜，才取旨宣放焰火百余架，于是乐声四起，烛影纵横，此时皇上才起驾回宫。 伞灯绝术 上海一年一度的元宵灯会上，以伞灯为别致，这种灯作成伞形，有园形，有六角形，多用磨得象蝉翼那样薄的锦笺缀成，上面镂有人物、花鸟等，细得有如蚕丝，做得非常精致。做一个伞灯，需要花一年时间，虽费百金也在所不惜。但在灯会上，伞灯出现最迟，每次都是等其他各种花灯尽兴以后，在百花生日前后，伞灯才开始兴盛起来形成灯会高潮。多至二三百盏，并以五彩吴续折枝花灯相间，偶尔还占点缀着禽、鱼、蝉、蝶，在伞灯之间穿行，飞舞若生。灯会上还扎彩为亭，高达三四丈，名谓抬阁，饰以龙凤，用云石做麟甲，上下通明，光照数丈；有的二层，有的三层，每层都有秀丽的孩童扮演杂剧。例如扮演《长生殿·玉环拜月》，在兽炉中，香烟一缕，冉冉升起，烟际出现月宫，嫦娥立于殿左，左右立侍女，各执宫扇，扇上立牛郎织女二星。看着看着，好似身临宵汉，飘飘欲仙。群灯过处、绵延数里，光耀如昼，笙箫鼓乐声，彻夜不绝。但是， |
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