|
从上海通商后，不再有此盛大的场面了。张秋浦所作《岁事衢歌》中曾写道：“月夜笙箫步绿膛，珠帘垂处小楼凭。吴绫输舆谈笺纸，妙擅江乡算伞灯。”另据记载，伞灯之制，纸之贵于绫。所谓“谈笺”，邑之土产。
妆域巧制 妆域，是明朝神宗时期宫人的孩子嬉耍的一种玩具，是雕漆所制，上刻神宗时的年号，当今来济上黄司马小松署斋出示其所收藏的一具妆域，是用象牙雕琢而成。园径二寸半，上面平而底部稍稍隆起，正中有一脐，六棱突起，脐中插一椎，长三分之一寸，突出如钉而不尖锐，凭此椎可在桌上旋转。六棱周围刻小楷字，自右而左，顺读为“甲寅年七月二十四日造，李得仁”那是万历四十二年。六棱之外，绘出云气缭绕于仙山、楼阁、琪花、瑶草之间。下面有鹿一对，雌雄相倚，纹路显现而不深，其正面则为楼馆、山树、人物、皆镂空飞动，低洼处有大小二艇，水中游弋，细看，有身披羽衣老翁携琴和童子翩然而至，舟子洒尊相待，出示此妆域后，主人说宜作诗以纪之，于是便写了《妆域歌》，当时是癸丑年中秋后十日。按癸丑年为乾隆五十八年。现在，小孩儿玩耍的名叫碾转的玩具，是用木材所制，上覆如签，下悬如针，就是妆域之遗制。 刻印怪技 明朝时期，金陵李文甫，善于镌刻象牙图章。敏人方仲芳，善刻黄杨章。莆田林晋白，善镌水晶章，他往往是在醉后刻制，纵横任意，甚至连自己也不觉得是在水晶上镌刻，据他自己说，不饮酒则腕指无力，而且只有喝得昏昏然才能心灵手巧，刻出好的图章来。 吴中有位周尔森，其子周以先，父子二人善刻玉章，然而用的是沙碾法。只有歙人江皓臣治玉章始终用刀刻，技艺娴熟，易如画沙，他说坚者易于取势，玉质坚硬，切玉后，总觉得刻石如腐。客死于温陵的黄相国家，收存着印章谱一峡，其妾宝藏之。据曹秋岳说：“自从江皓臣死后，世上不再有能刻玉的人了。 微雕术 虞山王叔远有绝技，能在核桃上进行种种微雕，栩栩如生，细如毫发，无不明了。一日偕陈良卿、屠用明一同来到笔者家春波新第，送给笔者核舟一枚，长仅八分，中作篷拢，两面共有舷窗四扇，每一扇都有窗枢，可开可关，开则内有阑干。船首有一老人，婚腹匡坐，左右各有一方几，左几上有一书卷，右几上有一炉，老人手挟一册，船尾有一人侧坐，一枝槽置于篷上，一旁有一茶炉，茶炉下有一孔，茶炉上有一茶壶，壶有嘴有柄。所雕人物眉目衣折都非常清晰可见。四扇舷窗上每扇有二字，共曰：“天高月小，水落石出。”船底有款“王叔远”三字，下面还有一枚小印章，如半粟文，云：“王毅印。” 桃核镂刻术 姑苏城内有位金姓老人，其貌甚朴，却有刻棘镂尘之技。在他的微雕作品中，有一件最为奇异，即用核桃一枚，雕成东坡游肪。肪之形上穹下坦前舒后奋。中则方仓，四围左右，各有花纹，短窗二，能开阖。启窗而视，仓内有一几三椅，巾袍而多髯、坐而倚窗外望者，为东坡。着禅衣冠在东坡对面，而俯于几者，为佛印大师。 几上纵横列三十二牌，宛若正想抹牌之状。一少年坐于舱隅，横洞箫而吹者，则是相从之客。筋首一童子，旁值茶铛，平头短福，右手执扇，弯腰扇火。舫尾一老翁，椎髻芒鞋，斜立摇撸，舱外撑稿篷缆之具，无不俱全，眩槛檐幕之形，无一不周。细测其体，大小不过两指甲模样。 康熙三十七年春，江南巡抚宋公革家藏有一器，其左侧舷窗损坏而无人能够修治，听说金老之名，赠银十饼，请金老修复。金老说：“此亦为我亲手所制，世间同我目力，同我心思者有之。 然思巧而气不静，气静而神不完，无一与我巧同者。我有四子，唯第三子稍传我法，而未得其精，何况他人呢？”又，芜湖朱人瞻为高陵县令时，携有家藏白玉笼，长宽二寸有奇，四面都作连琐格眼，上下为父文，较旁稍疏，外有一童子伏而俯窥，笼中有一猿，坐而仰视，意态俱极生动，其雕镂之精巧，疑为鬼神之功。 稻画绝技 西京有位田叟，自起绰号瓦盆子，已七十多岁。他所作《尧民图》，是用青维做图底，用稻桦皮作成的画。此人作画时，常在暗室中取一小孔采光照明，边与主客谈笑边作画，曾假从袖中掏出数只虱子，乱掷到客人衣服上，客人以为是真虱子，而在自己衣服上寻找柯取。其技如此，性格刚毅，自神其艺，不轻易作画送人，当他不想作画时， |
| 11 / 157 页 | 首页 上一页 下一页 尾页 || |