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大奇书）二卜病人生死法：甲私剪病人贴衣襟数片，然火焚之毫无其灰旺斑纹者，则必生，若现有白纹，斑驳如篆褐者，必死无疑（灵仙录）乙用麝香，三分蓖麻仁五分，银珠一钱二分，珠砂：五灵脂各三钱，雄黄巴豆仁，不去油各五分分别研细，于端午日午时，再在干净室中合研加油脂为膏，草盒收藏，勿以妇人之手，临用，取欠实大一枚，捏成小饼，点病人印堂中，谓点官香药一枝，香尽去药停一时许视辅药处有红斑晕肿气飞散者，谓之红霞捧日，病虽重，可不死若并不红肿及内照旧不变者，谓之白雪漫野病虽轻，可不生，其药用过，需送入河中切忌秽亵。（本草纲目）
（事实）杭州成衣某甲，孤身来沪谋业，受雇于某店，店适在比余邻，有时余也命制衣，而仆辈又尝过从焉，一日，一甲患疫，无家可归，店主又肯收留，委之弄口余医中造遗有前顶膏药少爱嘱他成衣匠，如法贴某甲额间，仍焚香而记，旋可现红因此以此请店主，嘱你放心留人，某甲心不死去，已而来然，请成衣匠咸停针质余余应之曰，民可便留之，余故不知也，而问为。（杜少文武林丛记） （事实二）表妹许氏，适同邑张浦垣茂才.结婚两载，余因事回家，便道访之恒浦留命晚夕，妹亲躬为治膳，余深心抱不安，无何，张灯坚不欲余代劳，自余手夺去其灯是天号保险灯，磁罩大，余已置上，至是妹将磁罩之上，双手映磁罩外，乃黑暗不透明，余疑眼花，更反复视之。绝不见红色者，因不胜邪怪，旋余佯为取暖状将两手平置磁罩上，徐徐抚摸，视已手若何，固甚鲜明，既独自疑思，甚为余妹耽忧恒浦及余虽屡屡劝食，亦难下咽，草草夕毕，余即话别辞行，但嘱妹珍重而已，日重来歌浦快快不快，但其所忆不中为辛也，重知后四十五日妹计百果至，谓系患流行性感冒而死，余因为之一动，此戊午月是也，其人之修短，果有定数，故预事以先耶兆，余于但是信是法之验矣（洪于渊山堂随笔） 使人喜悦 使他人头发埋灶前，即令人恒喜不典，又法，捕雄鼠，于十一、十二月或端午，七夕正月朔旦子时，面北，向子位，剖之，挖掘取外臂阴干，系臂上，男子女子左右繁则无不喜悦，所欲悉如意也，鼠臂有文如印，两臂相对，有符篆朱文九遍者，佳也两法而极秘极验，宝之。（荆南记） （事实）杨州倪果生，为人拆字以疗贫，其人容貌丑恶，衣覆垢秽，所言古又末必中人轧轧之，甚至晋申士族，亦往往诣使，案前问吉凶，某生口讲手挥，岸然若教师每月平均可获亦三十四十金，同道颇忌之，窃窃思议，不知其操何术，也有荣兴发者亦个中人，与同道谋.戏之宴果生，致醉而吉焉，果生具道所以，并袒臂示以青人方悟其故，后果生酒醒自悔失言，理发匠某乙为余道之。（郑梦虎日要录） 睡无鼾声法 鼾声，即鼻孔出气也，睡眠常有之，旅客有此，易为小宵所乘、动遭偷窃，妇女有此不免被人窃笑也，称为愚妇，其不便执甚，今有一最简易法，只须于临睡时先于冷水嗽口，然后就卧，便能毫无声响，询不可思议也。（鹤顶新书） 一定如意法 于清明日，采菜花一筐，于无人处硒干，白窑石灰共为团，除夕朝大门监下默祝日所求必得，如意吉祥，如此七遍即向内走，则明年一定如意，一法以雄黄苍术一两法桔红、白术各五钱，再杂降香，木香共研生末，除夕放户内焚之，亦可如意。（本草纲目） （事实）粤人潘氏子报业商店，妇邑氏，迷信最深，每逢清明，必采摘菜花，如法拌制成团，除夕取置，默默祷祝，岁以为常，初夫不如也，惟所往无不到焉，某年比邻尽患瘟疫，店人也多难之者，唯独潘家上下无恙，潘氏因持念益坚一日潘氏子归至商店，喜气洋洋，氏迎之难，君辛年百事顺遂，亦如致之所由否，管言不知氏谓悉由妄默祷而然，问若何祷法，则曰：君不宜问，但受之可也，夫置不问，呜呼寄哉矣（金门记）。 胆大不惧法 凡夜行人行于墓间，或独宿荒寺废院，鲜不毛发森然，畏惧无以若以右手中指书我是鬼，三字于掌，即便握固，任何处行，或独栖何所，均毫无畏怖，盖既以虎自命，鬼即不敢欺人，人无复畏鬼矣，此法百试不爽，俱无视之若独徒持酒醉，尚不免为鬼弄也。（苏氏宝泉）（事实）有索胆怯者，向不敢独卧一室，出行亦必以人伴，家人知之日邪不胜正，鬼不近人，只必真正无私，溪为过虑，惟此人不释怀，中有柒某，尝走阴司 |
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