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邪要事，教以书前三字以掌，中便如起子，过后此人是胆也，此人既得此法，即牢记之，人夕复行上，且不忘执一笔于手中，共晚宴于戚家，归时略晚，中途须经荒里许旁有古家垒，一念及此手中冰冷，眼前见鬼火碰碰，飞遂而至，急伏书我是鬼三字于手掌，携掌前行，胆气顿时遂有，竟得安然至家，而火都不见，所谓神识既清，幻觉除也，心理作用，殆不误矣（包干卿说鬼）。
行远不疲法 常人远行，无不疲乏，然欲不疲，亦疲易易，只须行时挺腰凸肚，便觉身轻如燕，久而仍健，或人不解其故想欲强于说明，予曰：此理本易理解，人之一身，自顶至足，皆骨格所掌持，就中骨脊尤为紧要，若行时为俯则其身前重后轻，须脊骨偶任其重，则虽行近路毫不委顿，或人试这果然，遂以生理大家自予，予曰、予特译自西报耳、且此特生理曾不置试者一声，大家云乎哉。（近出卫生一斑） （事实）法国贵族阿士森，每出喜独走步行，虽有车马，亦置佛用须行三里，便觉体疲，有语之者曰：君得非疾走乎，马行速行而不能致，牧行迟而能致远，吾人举步须似牛也。阿氏闻言，徐徐而行亦不疲，则误为体之弱也，后过一老博士，告以此法，立觉不疲，遂传世人矣（出于畏服法) 使人畏服法 论语曰：君子不重，则不威，又曰：望之严然可知人必有威，方能使人畏服也，但人之威严，本于天然，非可力致，其之实乃不然，尚能妥得虎之皮骨佩着身上，自然令人有威，威骨惟虎有之，形如乙字，长可一寸，在两旋，破肉可取也或于端午日取医翁，阴于为末勿用死虎血为丸，嵌至衣领中，人见之，亦即畏服，二者必有成效。 不晕车船法 凡人乘船坐车，发晕者十有八九，其觉头痛烦闷，恶心呕吐，俗为晕船是也不为在舟车为然，即乘电梯，亦或有之，倘无适当之方法，大为旅行之障碍，兹有秘法之三则述如下：下船时或登车时，密将伏龙肝一小块，藏发中或帽中，便不晕（本草纲目）；二、用车前子，车下呈面长生，徐长卿根皮各等分捣碎以布，系半合于腰带及头上，则免此患。（附后方）三、蘸大河水，就掌中书一土字，即无惧。（行船集）。 起死回生 三月三日向辰方采取金丝大蛤蟆一个（须胡下有金色者），必前有五指，养至五月五日午时以绳系梁间，阴干勿令损坏，或月食之日先以温水将袋浸湿，其夜新盆盛水浸之，初干时入水，盖以新盆，次早开视，其势即活。一说，月蚀之夜，用温水盆盛之，上再以大盆复之，候月蚀初余，举家用竹棍其上以救之，勿令净手，候月将圆，开盆视之，其势复活能走跃者最佳，虽动而不能行走者无用取此，与珠砂一两，合捣一万下，向东丸如桔子大，凡遇凶死，但在三日之内，尸不坏者，以水或湿酒灌，均可救，即命尽者，亦能贴留三五日奄万也（惠直堂万）。 （事实）生友张纯臣语余云，南非孙，我之姨孙也，十六岁时随其叔父宴于戚家，归而卒而中恶，暴死，叔氏犹疑中植物毒，召医治之，不应其家存老温即甥之乳母，见甥死状，谓可复活，惟随身无丹药，须回家索诸子妇，往返二十余里恐不及，奈何已而曰，姑试之以母命生以简兴往友属三下，温哺来城，出怀中药丸，数粒研碎，温酒调下化之，撬口灌下，一时许，腹内古绿有声，竟怒然而甥之母喜悦非常，亟询何灵药果能起死回生，温曰，是名起死回生丹也，黄年吾父得之于大平天王处，曾救过多人其效俱出人意外，故儿子甚宝也，今果得庆更生少爷之福诚不浅哉，即追问其方实取上述药也，宁非其寄事，人能诚虔制此丹以备不子曰然缓执笔志之（制作与权） 增长气力法 人之气力各有大小，未可强求也，今欲使弱者转强，自非教习不可，但以我辈求学问勤职务之人禄禄不逸，宁复有假字练习，饭锅上敦饭，予有三法，妙不可言，不敢自秘谨照录之一，以牛漆红枣等分，饭锅上敦烂，每日任意淡枣四枚，连服四日，大能增长气力与脚力（晋驳杂计）二、用大蓉丽洗去麟甲，及土茯苓四两，川牛漆，当归各一两，二斤重的鱼灸干，同研为末以黄精，然汁为丸服之，气力倍增，（集验良方）。三、每日眼鸡一厘，任作一次或数次服，依次份量，制为丸，服之尤佳，既能强筋力盛，但必纯正者，劣品无益。（字报林） 不晕夏法 有人一交夏令，便头晕头痛，做事厌倦，此要注意也，妇人患之尚觉不便，何况男子更为甚 |
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