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，可以用杞子、五味子等分研细粉末清水泡封三日代茶饮之，自不注复，其应由响（包生万）
辨妇女贞淫法 晚近风尚淫女德坠落，凡通都大邑商业繁盛之区，尤不可甚问良家妇女，被人引路因而敬合者，所在皆有，伤风败习莫为此甚，敬不预为防之，其不失身者盖寡，问稽古书，载有寄书两则，揭之为有女者告习。一、以珠砂、密陀僧干脂姻等分同研细末，蝙幅血调点女人肉上，即成血点，但与人交即去。 一、（古今秘苑）二、以珠砂血浸，卤砂各五钱，麝香一分三研为末，龟血研和，点女人身上，即成血点，洗之不去，但与人合即退去（夷门广读） 上述二者，其少不可言，洗倘一试之，使人不谬也（事实）广州邵辅庭与同邑林祥九之妹淑娥为中表亲，幼尝同学两小无，猜产长，其母将淑娥字辅庭，会辅庭肄业北京大学，两年后，寒假归屋，管竭姨母，时淑娥年已十八，除偶寒宣彼此轧效君刑之避回故田含羞，亦引旋他，旋撒闻林之比邻有讽刺淑娥语，勿异想天开如夷门广读言，诣药辅市药，研究后，觅得扁幅一，引针刺血，少许调合药末，贮小磁合中，急持赴林所给姊母，为是制脂姻膏，能否用，乞代点表妹手腕以视之，姊母可不疑呼淑娥而点之，凡点两处初时其向淡，淑娥其不住，辅庭亦样惨惭状实验则惧不验也不竟两日后，点处已采红为大喜，无何寒假已满，辅庭仍北上，又二年毕业还乡父欲为授室择日迎亲，既仙之邻人非语，因邻温向其母告货姨母已允，为淑娥所已而去，邻湿含恨，故将毁之，设无血点为凭，彼妹者予，不将无受诬乎。（毕于明异闻会述） 辨妇贞淫法 妇人之贞淫，尤难分辨，以用闽女之法，全然无效也，然亦有一种方法，法以鸽心，用鸡颈骨一付，晒干，研成细末，并以河摊觅取豆大及圆之石一杖，同盛一袋中，此袋藏身伴，勿令妇知候妇睡时，则取此袋放妇脑堂上，如妇有不端事，立即于梦中自语，无有遣滴漏，俗法谓不打自招，犹不若是之易，凡夫婿出门，独留妻子在家，又恐难持者均以法当夜验之（世界大奇书） （事实）佐佐木法庆，日本长青平民，取妻银子井英，仅就仙人之屋以居，一弟习工艺于大板某校，已亦挤身商界，早出晚归，家中除银子外，温相伴而已，某年因为法庆来支那（即我国）勾当三月方归，渠随路本带有此袋尚末一用及抵家乃施于银子，银子梦中所言，反得悉思夫语，卒及无言，法庆方将袋取回既又以试一妩则凡所厘之者人不顾道破，觉后，茫然也，贞淫之别如此，如人不可免乎（东京一日新闻） 妇女家居法 今之妇女，每每喜外游，不肖默默居家，闻有深居简出者，众轧笑之，谓某少见多怪家中妇人辈，由是街术之上，公园之内，妇人之数，不亚男子，盖风气所然也，若密埋妇人发于灶前，家中妇人辈，自欲不出，安然家居，大抵发既被埋，便有静之功，故好静而不好动，亦理之不可晓者。 （事实）州民许氏妇，向喜走乡邻，事赌博，或抹脂涂粉，入画场听双簧，夫禁之茂如也，一叹而已，此妇不守家，三五年来如一日后无一变性质，足不出门，邻妇登门会之，亦不肯离门城一步，夫颇怪之，偶问妇，妇不言今是，亦不言昨非，既又半载，夫之老妈召而言之，云是我觉得妇人发数巨闭，潜座弟之灶前，初虞无效，故明末告，今阿嫂可呆谨守门户，此咸丰十六年事也。（斋虎枚之事） 妇女忍尿法 妇女外出不宜沿途撒尿，不论何地，无不皆然，故妇人忍尿，最为必要，但不宜忍耳，兹有至便之法，出门时，食煮熟白果七枚，任过时若干，俱无尿意，至可到处，亦得自在小便也。（古今秘传） 肥瘦如意法 妇女身体过瘦，动易至疾，过肥又殊家外观，皆不宜也，迁瘦而欲其肥可剥取上好桂元肉，每日约二钱，分三次食，一月后，自然奏效，过肥如欲其瘦，日服山根子十粒，久而亦能落瘦，两者均可随意，但以适度为佳耳（集方便贤） （事实）有妇人王氏瘦小殊常，后来有咸数以日食龙眼肉并于三九，（即冬至后）内用之，后果肥。 麻面变光法 女人麻面，最惹起男人厌恶之心，处女有此尤难见人，或快乐，今有补方法，鸡蛋壳不拘多少，烧灰存性，研至极细，白粉调煎令匀成雪花膏状，每洗面后，取鸡子精少许调煎粉末均涂致疤上，久而自然平滑与无麻面而同，真奇方也，（奇术百种） （事实）吴兴人周玉珍，幼出天花以致麻面， |
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