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自后月余迄不闻有勃事，遇贡子亦神情恰悦，言秀欢洽后方述明其故，余言聊试小技，不得意和偕，殊辛事，可贺，贡氏子甚不解所谓则笑语之日若不记前次馈送鸡子，实乃鸯鸳肉也，夫妻能和偕，食此肉也，贡氏子乃拜谢而去余因其奇故特记之。（妻子相凤俗志异）
妻妾和睦法 妻妾间，妒嫉争风者有八九，自人介乎某由，调停殊难为中，家庭幸福因而荡然诚惑易也，今有秘方数种，刊播流传，有妻妾者，其留意焉，一、取妇人月布虾蟆子门前一尺，入地五寸埋之，立效，（张华博物志）；二、亦漆米，意以来，夫门冬等分为米密丸，男妇服之，即不妒，（行厨集）；三、元旦晨，宰雄鸡取其肝井水洗净潜置妇人针籍底，亦是和睦。（世界大奇书） （事实）海门神人陈再周，取妻邓氏，十年不育，后以两百金买得黄家婢为妾乃屡遭大妇所虐，入夜绝不令再周至妾房，再周殊忧之，再周族叔亟诸者亦有待妾二房而叔母从无间言，因怪就教于叔叔，叔止之无使言，但出书夹中破纸一条录一丸药方命向药店配制，给侄妇云，是种子必欣然服，服则有效，阅之，即赤漆米，意以米天门冬三物也，制服之，果和睦异常，无何妾竟生一子，宋已赖以不坠云籍：日不然后。 点化继母法 继母待前妻子无不悍厉毒也，欲感化之，殊非易事今幸得点化法一问循循育继母者之福音，一、先贿通术士，令将继母即面容，水画白纸上作受宴形状，旁画两争宇鬼持又到之状，于即不见，以答应召，又贿乞丐扮打鬼差打手纸制练条潜伏暗取，候深夜，于继母窗下之哨呼作鬼音，继母见之心震恐哀求，明日必招术祈祷术士持前画，浮盆上水，画形即见，由术士语继母云，此夫人虐待前妻子之恶报也，三日后必死继母必震恐而哀求，术士诡言，必须诚求前妻宽大其子方有效云云继母不敢复虑文氏家宝觅二活怪鸟一只，如九头鸟等，日闻潜藏继母整夜入整见怪鸟自被低飞出，必大惊召巫温来问，乃以金贿温，令诈言某某前妻，田责夫人虐其遗婴同诉其夫遗阴兵来收你者魂，继母闻之亦必，叩头誓不敢（曾倍巨臣改良觅俗志）总之以虐幼之东西而所使之明哲而变之也。 （事实）王阳明年十二，继母待之不慈，父官京师，公度不能免以继母信乃夜起列五托子不室门，母振兴，见而心禄，她日复如之，母愈骇然，犹不改也公乃于郊外，访射乌者，得此异形鸟，生置母衣内母整衣，见怪鸟飞去大惊召巫问温之公优金贿温诈言王状元前妻责母，退虐其遗婴，今斥于天遗阴兵收你魂魄，念中之鸟也后母大动叩头谢不敢，公亦立拜良久，巫故作惊恨状，乃自然，自是母性骤改今之甘受继母前者，其亦读此而有所观感否。（智补） 败子回头法 取鸾的心脏及胫、候败子睡熟时，潜置其人胸上，片刻取去，连置十次自渐渐回头。（奇术百种） （事实）俄国有陆军少尉子，生性游荡，挥拆家产少尉定以父郁死子见父死，益逞姿检，未及二年，所见有几声矣，唯时俄国络尚迷信，少尉母有姐，来悟时装少尉状，遂密语其母云，容日密取鸾来，以心脏与胫，同其睡时，潜至胸下片刻为变，十次后当有效也，言曰某日眷某妇为制衣布告服若干，某日打扑克被某羸去若干，屡屡不绝，则一一记而藏之，综其自述劣迹，始元遣物之处及后母据所述一诚责之此子大骇，自思我之行为，母何由之，因之荒侮交并自愿洗革心面免为善人，母复嘱再三，得恢复前业云。（泰晤士报） 淫徒正宗法 世间登徒一味况溺女色也，凡烂而不知返，淫荡之极，终于始害终身诚一为吾人之大戒倘俗使其归正，可施于极密之法，只须劳其身心，每晚以热水洗脚，随即就卧即立起床，便不思淫矣，一法，每晚取申臭五分，开水两碗中化，一日分三次服连服五至七日，淫欲自然减退，夫不走邪，二者均效。（曹石蕉修身谈） （事实）昆伦马耀庭，专喜涌色，偷香窃玉，无所不至，人皆恶之然耀庭非家贫之子，乃父常为显官，充盈，挥霍金钱，千百费计，人即得其钱亦自愿牺牲儿女媳妇不与较，耀庭由是志益肆，丙南，马氏之族长也，见耀庭如此行为计非改革性情不可乃以一事，优其新给早八时便须服务，晚九时始得休息，专劳役其精神若有错误立斥之如是个月庭耀为好，胜起见，处置异常妥洽，然竟无暇闲游，休息时便高卧矣三个月后，若有失寝症，丙南嘱用热水洗脚，事讫便寝每夜如此，自 |
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