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所谓神和病中西药家对之皆束手无策，惟此万足以疗之，法取雄黄一两，松指二两熔化，以虎爪揽之，丸如子弹大夜无烧于笼中，令女全其一，以被蒙以，露头于外，不过三剂自断。（时后方）
（事实）戚有一家族人，连养四女，其三女自悉出门幼女亦已及屏，字实业界杨某矣，一日，为邪物所集，物来则浓妆艳服，物去则痴默座，遍试百药，杳无影响召巫祈神，亦属无效，家人已心灰意冷，将听之矣，会有走万憎振行者，门暮化其家仆妇戏语之云，能愈女子邪病者，当代自家主，施十吊钱，不尔速去，点迟延也，僧因问何病，为具言之，僧云可包治，立命该仆妇向店购雄黄三两松指六两，分作三剂取一剂熔化，怀中取出虎爪搅之，候温，丸之置火钱内，上罩熏笼，嘱入夜即燃之患人坐其上周身被遮围，勿令漏气，唯头外露，每夜一剂，以愈为度，期竖午而及达旦女乃知故，家人辈成嗤其忘僧来见其状，母亟亟，即晚须还熏之，又期竖午而去二次熏未毕，女已清郎如平时尺呼母曰：往时白衣男子给儿药气扑鼻会去，永不复来矣问男子今何在，曰、未知，但云绝迹不来，自此一切如旧，父母大喜，停午，僧又如期至并言其善拾鬼精今夜相值卿试一小计技耳，其家竟如言付十吊，男斋僧一饭，始到去。 益死回身法 鸡屎自如枣许大，酒丰盏和之，灌入口鼻，凡鲨死未绝者，均可苏醒。（时居方） （事实）休中胡山渊刺史家，新雇一仆，名杜升，颇意点能得主人欢，刺史有妾美容姿，杜升与之通事发，拟执付有司，杜升惧，遂釜死又为他仆所觉，急迫下，与白王人，抚之，心向微温，然仓不得率急救法，忽一仆赴前趋曰，冷家常养鸡遭心丰，趋赴遂家，择未遭污之屎白，大如枣许，并洁清酒半杯来，搅合撬齿灌之必可活也，速去速来迟到不救矣，如其言污之，杜升可怒然复活距缴时三时矣，此竟可谓至易，据某仆云前在京口时，业用此法救活。 自然壮阳法 两人异哉。（生生编）无论壮年，年老阳痿不起者，切不乱服壮阳药须用其有效无害者录方二则以告患者。一、以雄鸡三具，兔丝子半，同研为末，雀卵和丸小豆大，每服百丸，酒下，日二服，奇效。（千金真）。二、白羊肉半斤，切生蒜食之，三日三度甚妙。（心镜） （事实）偶读心镜见有羊肉方，因勤于冬烹食之，若默识余言，及其淡经两来复日颇妻弟汗若明经，少时房事不慎，年未二十，阳已不举，意兴兰珊，似有厌世主义，偶读心镜见有羊肉方，因勤于冬烹食之，若默识余言，及其淡经两来复日，颇有欣欣向荣之概，乃走告不曰：致谢厚意，铭感不忘，余率不解听谓，即羊肉方也，禾曰：不然，还当谢著书者，相与一笑而罢。（候均碰田斋记） 牙齿即长法 不拘大小之人，用雄鸡矢雌鸡乖各十五颗，倍干，入麝香少许，先与针破出血传之，年高不过二十日，年少者十五必生，或但用乌鸦雌雄粪放麻鞋底，烧灰存性等分，放麝香少许，三日夜不住擦，令热为亦报效。（本草纲目） （事实）向在秦中，嘱居百北郭，此遂即法华寺观，住持羽士景行自称擅自种牙术并秘制一种秘制妙药，点之便生齿，或疑是牛鸡中大豆但笑云否，此乃贵重药品，中有人宝，岂若牛粪之贼乎，有乞种者果如斯生，人皆神之，急致钱币，碌是集蓄颇丰，服用华丽，旋于此人家女，事发，被捕，狱中乃此方以禁子，方知量所谓八宝者，真不值一钱，而妙抄陈方，亦毫无奇处，自是业此者不能致富云（致和堂锁谈） 雷打救活法 凡人被天雷打死，或触电而死但须多觅蚯蚓，捣烂，以彼人之足内则并齐窝周围，但厚涂之，一面高呼其名姓，自然即活，蚯蚓处处有之，故随地可救。（奇术百种） （事实）昆山西乡右妇集地民人何金生子妇陶氏，姓悍，常许逆翁姑，忽一日雷电大作，将妇拉至场，轰隆一声，立即震死，时金生父子跪求而不见免，事后邻人集死者所，众中一人谓金生曰，我能救之使活亦不受值，但须令伊忏悔，并放万命，方无后患，此人即以上述之方行之才一时许，竞手足微动，有顷，口鼻乃有气息，唯雷电灼伤腰际，暂不便行动，妇既复活，金生父子先谢主人，再祷上帝，誓改过自新，母乃再还陆续放生各命，厥后逐不恙，因为阴世，乃录于日记中。（珊秦川日知录）。 白浊不杂法 双僚林立，猬客集，感染白浊，最是易事，兹有一法，取玉蜀米 （玉米）不 |
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