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象鸣嚎如应诺，却不知因铁钩按脑致其痛而发声。象虽然体形巨大却很怕痛，所以驯象人能用数寸长之铁钩驯之。久而久之，象也能理解人意，见乘象者来，则低头跪膝，人登其颈，则奋而起行。
象头不能俯，颈不能回，口隐于面颊之下，而且离地较高，饮食都是靠一鼻运动。鼻端深大，可以开闭，其中又有小肉夹，即使如芥子那样小的东西也可以用鼻拾起。象取食前，先用爪甲击落泥垢，而后用鼻卷入口中，饮水亦用鼻吸而卷喷入口中。象足如柱，无指有爪甲。登高山，下峻坡，渡深水，其行臃肿，但却敏捷。当地人呼叫着驱赶象，似乎能与象说话一样。 象目细小，怕火。象群走到哪里，那里的庄稼就受到损害。村民煮新豆时，灶头发出豆香，野象闻到香味而来，用鼻破壁而入食，是人之大患。仓促间，人受其害而不能制，就用长竹火炬驱赶才退。象能害人，群象虽多并不可怕，其实最可怕的是独象。因为独象不合群，独来独往，无所畏惧，遇到人必肆其毒，用鼻将人卷起掷抛而杀；然后用足践踏人体，致人出血，再用鼻吸饮人血。杀一象，可供众人饱餐其肉。最好吃的只有鼻肉，煮烂，纳入酒糟切片之，是食物中之一隽品。象皮可以制成甲，非常坚固。把象皮裁成条状，而干之，制成杖或鞭，坚韧不折。 诱鹿术 木兰，是清皇室的皇家猎场，又谓之哨。至所以称哨，是出于哨鹿的缘故。平时，身怀绝技的哨鹿者，身穿鹿皮，戴着鹿角帽子，于半夜时分躲藏在山中吹哨，发出公鹿的的叫声，引诱母鹿。听到公鹿在“哨”，母鹿便口衔灵之草来哺公鹿。鹿性最淫，一头公鹿往往能与百头母鹿交配，以至脱力而死。常有这种情景：见到公鹿将死，母鹿就衔灵芝草让公鹿食而复生。那哨鹿者，正是以发出哨声来获取母鹿口中的灵芝草的，而要学得酷似，却如登天之难，百人唯一二。 捕虎之法 捕虎，惯用之技是弓矢、陷井、围猎等，可宜兴有一位善于捕虎的人，所用之技却奇之又奇绝之又绝。他在虎踪经常出现的地方，用自熬粘胶散布在乱草上，虎来之后，必在草上打滚，那泼了粘胶的草全都粘在虎身，愈粘愈多，偶然成了一只“草虎”。虎性最燥，急不可耐时，愈发滚得快，边滚边吼，继而哮吼脱力而死。这一捕虎之法，不费一棍一棒，不必挖井布坑，更不必担心虎口无情，区区粘胶一泼，即可捕虎而归，实在是前人未有之奇技！ 识马术 唐代兴元朝时期，有位识马者，爱饲马，姓李名幼清。闲暇时常去马匹交易市场溜达。有一次，路上看到有卖马人赶着一匹剿悍的枣红马走进市场。这匹马被用粗糙的绳子交叉捆住马头，两名大力士用木棍夹又着马腮，另外还有三四人都拿着马鞭跟在后面。只见此马好象要咬人，显得无法驾驭的样子。幼清快步走上前去，靠近此马仔细观察，又询问了卖主，然后对卖主说：“这匹马我要了，给你三万钱。”马主寻思这匹劣马哪能卖这么多钱?感到不好意思，既而聚来了很多围观的人。有人问：“先生为何肯出大价买这匹马呢？”幼清回答说：“此马色骏异非凡，体骨匀称得度，毛光亮。马主却不识优劣，将其与其他跑不快的普通马混杂在一起，想必是马脱破漏，槽栈陷塌，粪秽狼籍，臭气四溢，而且洗刷不及时，草料不适，四蹄乱踏，口齿乱咬，致使志性郁塞，久无所赖，狂躁不安，继而性发，则无所不为。”幼清又买了一付新的蟹绳和马具，轻轻地对马说话，又好象自言自语：“马儿啊，你的性格才华不为人知，我替你换上新的缰绳，把这些又脏又硬的秽杂之物统统丢弃。”此马随即点头摇身，幼清知马已知其意，于是牵回家中，亲自为其调理，给马沐浴剪刷，另辟一新的槽栈，喂以精饲料。数日后，此马神气有变化，过了一个月后就大不一样了。变得志性如君子，步骤如俊人，嘶如龙，颜如风，色如火，驰如箭，成了天下不可多得的一匹骏马。 训猴术 燕窝出于广东，以阳江县最多。也许是海燕采小鱼营巢，故名燕窝，或者是海燕啄食螺肉，肉化而筋不化，并精液吐出，结为小窝，衔飞过海，疲倦了则用其漂浮于水上暂息，过一会又衔以飞，人们可以按季节拾取。当今闽、广入贡朝延之燕窝，鲜白无纤翳，据说是人工折制而成，并非天然燕窝。我的家乡许青岩、方柏松结说： “燕窝产于海岛中的悬岩窍谷，人之足力和绳竿难以触及之处，所以，采集商往往蓄养小 |
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